אין מחסור בעולם

"אם נפזר שק זרעים ברחוב, יגיעו יונים, יאכלו כמה זרעים ויעופו משם. הן לא יאכלו יותר מכפי יכולתן, ולאחר שיסיימו, הן ימשיכו חופשיות לדרכן. אולם, אם היינו מניחים שקי קמח על המדרכה ומזמינים אנשים לקחת לעצמם קמח, אדם אחד היה לוקח עשרה שקים, אדם שני שלושים שקים וכך הלאה. אך אדם ללא אמצעי נשיאה, מסוגל היה לקחת בקושי שק אחד או שניים. כך היה מתקבל אי שוויון. מצב זה הוא כביכול קדמה תרבותית; אך למעשה אנו משוללי ידע אותו יודעות הציפורים, ויודעים הכלבים והחתולים. הכל שייך לאל העליון, וביכולתנו לקבל את הדרוש לנו, אך לא יותר מזה. זהו ידע. על פי סדריו של אלוהים, העולם בנוי כך שדבר לא יחסר בו. הכל מצוי במידה מספקת, אך בתנאי אחד - שנדע כיצד לחלק אותו. כיום המצב מצער מאוד שכן יש שלוקחים לעצמם יותר משהם צריכים בשעה שאחרים גוועים ברעב."

(מתוך הספר Raja vidya (מלך הידע), מאת א.צ. בְּהַקְתיוֵדָאנְתַה סְוָאמי פְּרַבְּהוּפָּאדַה)

תודעת קרישנה דוגלת בצניעות והסתפקות במועט. היוגי לא עסוק כל היום בצבירה ואגירה של ממון ונכסים. הוא יודע כי אלוהים יספק את כל הדרוש לו, בתנאי שיקדיש את חייו לשירותו ולטובת הכלל. אין לו שום צורך בשפעה חומרית, שכן הוא יודע שעושר חומרי הוא בר חלוף, בניגוד ליחסיו הנצחיים עם האל.

ברגע שכולנו נבין כי הכל בעולמנו מקורו בעליון, נדע שלא לקחת לעצמנו יותר מכפי שאנחנו באמת צריכים, וכך תשרור חלוקה שוויונית בעולם ולא יהיה עוד מחסור.

תכונותיו של היוגי

בכמה מקומות בבהגוד-גיתא, קרישנה מתאר את תכונותיו של אדם בעל תודעה רוחנית מתקדמת. התכונות העיקריות המוזכרות הן סובלנות, שלווה, חמלה, חוסר פחד וסלחנות.
זהו מאבק לא פשוט להטמיע תכונות אלו בחיי היום-יום המציבים בפנינו לעיתים סיטואציות לא פשוטות. ועל כן עולות השאלות: האם האדם השליו לא מתלהט לעיתים? האם הסבלן לא מגיב בתקיפות בסיטואציות שונות? האם לא כולנו צריכים לעיתים לגלות קצת פחד על מנת לשרוד מצבים שונים? אפשר לטעות ולחשוב כי התמדה בתכונות שכאלה תביא לחיים חד מימדים או יומרניים. כיצד, אם כך ניתן להטמיע תכונות אלה בכל זמן, מקום וסיטואציה?

תכונות רוחניות אלו מהוות רשת האמורה להנחות אותנו בקבלת החלטות, תגובות ותהיות בעולמנו המורכב. לפני שאנו מחליטים כיצד לפעול בעולם, עלינו לראות לנגד עיננו את העקרונות על פיהם אנו רוצים לחיות. עם זאת, לכל אחד חייבת להיות האינטליגנציה לדעת כיצד ליישם בחוכמה ובצורה נבונה עקרונות אלה בכל זמן נתון. ייתכן ויש לנו דימוי כיצד אדם צנוע, סובלני ושליו פועל בעולם, אך תכונות אלו פועלות ברמה עמוקה הרבה יותר ממה שנראה על פני השטח. ייתכן וההתנהגות שנראה באופן חיצוני, לאו דווקא מעידה על אופי האדם שמולנו, יש לבחון את המוטיבציה והכוונה שמאחורי כל מעשה.

היוגי האמיתי תמיד סבלני. ייתכן ולעיתים הוא ידבר בתקיפות, יציג מורת רוח או יפעל באופן אסרטיבי להבאת שינוי. אך, למרות זאת, הוא לעולם לא ירגיש אי נוחות אישית או אי נעימות, הוא פשוט פועל למען טובת ורווחת האחר. היוגי לעולם אינו חש פחד. לעיתים, הוא יגלה סימפטומים פיזיולוגיים של מתח או דאגה על מנת לשרוד. אך עם זאת, הוא שומר על יציבות, שלווה וצלילות דעת, ממש כשם שעל פני שטח האוקיאנוס ניתן לראות גלים מתנפצים, אך בעומקו ישנם רוגע ויציבות. היוגי תמיד צנוע. לעיתים, הוא יתנהג באומץ ויפגין בטחון עצמי ותעוזה. אך למרות אלה, המוטיבציה תמיד נשמרת טהורה, לעולם לא לצורך פיאור שמו או לצורך תהילה או יוקרה עצמית. הביטחון מקורו באמונה באל, והמוטיבציה היא שירות לאחר. תכונות שכאלה מועלות על נס בכל התרבויות הנאורות בעולם והן הערובה להצלחה.

תורגם מתוך Character Reference, מאת Sutapa Das

תודעת קרישנה: דת או תרבות רוחנית?

רווחת תפיסה מוטעית שהתנועה לתודעת קרישנה מייצגת את ההינדואיזם. אולם, תודעת קרישנה איננה אמונה או דת המחפשת להדביר אמונות או דתות אחרות. זוהי תנועה תרבותית במהותה שמיועדת לחברה האנושית כולה, ואינה מתייחסת לשום אמונה כיתתית כלשהי. מטרתה העליונה של תנועה זו היא לחנך את האנשים לאהבת אלוהים.

לפני כאלפיים שנה פשטה פילוסופית המאיאואדה, שהיא בעצם אתאיזם. על פי תפיסה זו אין אלוהים, או שאם הוא קיים, הוא בלתי אישי ושורה בכל, ומשום כך ניתן לדמיין אותו בכל צורה. עבור המאיאואדים הכל בסופו של דבר מסתכם באפס.

פילוסופיה רווחת נוספת היא הקרמה-מימאמסא. פילוסופיה זו מקבלת את אלוהים, אך מבטלת את מעורבותו בעולם, וגורסת שדי לנו לבצע את חובתנו בשקידה וביושר, בכדי לזכות מוכנית בתוצאות. תיאוריה זו טוענת שהכול מתנהל מעצמו או ממשיכה טבעית, ללא התערבות אלוהית.

אולם למעשה, חיי אדם אינם מקריים, והקיום איננו תולדה של מקרה או כורח חומרי. לדעת כיצד לאהוב את אלוהים מהווה שלמות חיי האדם ובכדי לקבל זאת אין שום צורך להמיר דת אחת באחרת. התנועה לתודעת קרישנה מציגה תרבות רוחנית שיכולה לפתור את בעיות החיים כולן. ומכיוון שכל אחד ישמח ללמוד ולהבין את הפילוסופיה והמדע של אלוהים, תנועה זו רווחת ברחבי העולם כולו.  

מתוך הספר מדע ההגשמה העצמית, מאת א.צ. בְּהַקְתיוֵדָאנְתַה סְוָאמי פְּרַבְּהוּפָּאדַה